六、神儿女的身份
现在我们来讨论第六个得救后立即临到我们的身份，那就是“神的儿女”的身份。
我们在这本小书一开始就指出：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（约一12）所以，作“神的儿女”并不是信主年日很久灵性很长进才作的，乃是在头一天信主，将主自己接到心里去，我们就立即有权柄作“神的儿女”了。保罗讲论我们得救的确据之时也指出：“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。所以我们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸父。圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。”（罗八14-16）经文的意思是说，我们是否得着权柄，作神的儿女，这要看我们的内心是否很自然地称神为“阿爸父”，同时也要看圣灵在我们的心中有没有这样的感动为证。这种由内心呼叫“阿爸父”的表现正表示我们与神有着一种“亲情”，所以才发出这样“亲切”的称呼。我们凭这种在祈祷中对神的“亲切感”，就可以判断祷告的人是否真心信主，真是“神的儿女”。
亲爱的读者，你是“神的儿女”，你有没有为这一件事欢喜过？如果你从来都不会为自己成为“神的儿女”而欢喜，你认为你的信心是真实的吗？所以，身为“神的儿女”，我们应该感到这“身份”十分宝贵，并且因而活出“神的儿女”的气质来。
例如：我们知道，只有“儿女”才有资格住在家中的，这样，将来我们离开世界，我们来到天家门口，天使问我们凭什么资格进入神的家？我们可以怎样回答呢？我们可以说，我们捐了许多金钱吗？我们可以凭善行、念经、功德、朝拜、烧香，或什么别的资格进入神的家吗？不！除非我们肯定我们是“神的儿女”，否则任何人都不能凭他做过什么，或付出什么代价，作为进入天家的资格。
又例如：主耶稣说：“不要为衣食忧虑，吃什么、穿什么……你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它，你们不比飞鸟贵重得多吗？你们所需用的东西，你们的天父是知道的。”（太六25-34）意思是说，难道天父只爱养飞鸟，而不爱养育祂的儿女么？一个爱养飞鸟而不养儿女的，根本就不配称为“父”，所以，读者你若真信主，又为自己成为神的儿女而高兴，你怎可以不信这段经文的话，继续为衣食忧虑呢？
再举例：主耶稣教导我们，不要像一般人的标准去定对待仇敌的准则，乃要以自己为“神的儿子”的身份来爱仇敌，为那逼迫我们的祷告，这样才可以作天父的儿子，因为天父叫日头照好人也照歹人，降雨给义人，也降雨给不义的人（参太五38-48）。读者你想你能接受这样的解释吗？倘若你不是神的儿女，你一定不肯这样做，只有神的真儿女，就是有神一样性情的基督徒，才肯这样做，因为爱仇敌实在不是容易做到的。
总括来说，主耶稣教导我们许多道理，都是以“身为天父儿子”为理由，劝勉我们不要效法人；不要得人荣耀；不要注重物质的缺乏；不要与恶人计较；不要注意地上的财宝，乃要注重天上的荣耀；不要怕今世地上的政权，因为只有父神的政权才是永恒的，才能真正报应不义的恶人……让我们以一言蔽之，主耶稣教导的是要我们不要忘记“神的儿子”这属灵而又尊贵的身份。所以我们不要倒转过来，为属地的、属肉体的、属物质，和暂时的思虑烦扰而失去神儿女的风度。如果一个人肯重视自己为神儿女的身份的话，他所过的生活必定是一个最标准的属灵生活了。
许多时候，我们记得自己是信徒、是门徒、是仆人、是圣徒、是基督徒，和这些身份所带来的“事奉工作”，我们却忘记了自己还有一个“享受性”的身份，就是“神的儿女”，以致我们的信仰生活弄得十分紧张，疲于奔命。甚至有时我们不禁会质问神：为何信仰带给我们如此的重压？其实那位身为天父的，怎会只一味要我们“工作”，却忘记给我们关怀、温暖鼓励和安慰呢？老实说，父神喜欢我们多到祂面前享受祂的慈爱和同在，多于我们一味拼命为祂工作。看主耶稣，祂的工作压力最重，但祂却晓得常找时间到父神面前安静，让自己的灵得到安息和鼓励。如果祂找不到时间，祂宁愿不睡眠也要亲近神。因为祂知道身体疲乏总比灵里疲乏容易忍受。今天我们自问有否重视神儿女的身份，有否享受神儿女的权利？
为此，笔者近十几年来，一直学习在早上的灵修时间，完全用来敬拜父，默想祂的荣耀、尊贵、能力、权柄、圣洁、慈爱、威严……然后提醒自己，我有一位这样全能全爱的神为父多么幸福！于是我不其然地伏下头来，好像伏在天父的膝盖上，让祂抚摸我，内心就有说不尽的甘甜和幸福。内心一切压力完全消失，甚至心想，就算全世界大乱了，就算天地都反转了，我躲到天父的怀里就什么也不介意了……试问这样的属灵生活多美好？简直是在地上享受天堂的美好。因为将来的天堂之所以快乐，就是我们可以享受神儿女的快乐，永远与父神同住（启廿一3-5）。
七、“基督的爱人”的身份
现在我们来谈论最后第七个身份了，这也是最宝贵和属“享受性”的身份，就是主耶稣基督的“爱人”的身份你也许会感到希奇，我们这许多基督徒，怎能同时做主耶稣的“爱人”？究竟主要女人做祂的爱人，还是要男人做祂的爱人？为什么主升天了，还需要这关系？
读者千万不要误会，这“爱人”的身份，不是指人间肉体的关系而说的，乃是指一种属灵的比喻而已。这不同于上述六个身份，那些都是实意的，而“爱人”却是灵意的。我们称我们都是主耶稣的爱人，因为保罗在以弗所书五章二十二至三十三节那里，论及夫妻的关系的时候，他引据创世记二章二十四节指出，夫妻二人的结合，就是“二人成为一体”，然而，夫妻二人怎可能成为一体？保罗解释说：“这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”保罗的意思是，将来基督和教会在天上的关系，十分微妙和宝贵，就好像夫妻二人成为一体的关系一样。因为这是“极大的奥秘”，所以不能完全与人间夫妻肉体的关系相同，只能引为比喻，取其“灵意”，不能取其实意。所以，启示录预言到将来主再来，基督徒复活被提之后，那时，就是“羔羊娶新妇”的时候了。“羔羊”就是指耶稣基督，因为祂是代罪的羔羊，为我们被献赎罪的：“新妇”就是指教会，是所有信主得救的人合成的一个整体，“羔羊”与“新妇”结合，就是保罗所说“二人成为一体”的大奥秘实现。
当然，圣经的意思是借用人间最美的关系来形容基督与教会的关系，叫人可以容易明白而已。所以，现今我们每一个基督徒在等候主再来之时，就好像“爱人”在等候未婚夫回来，接我们到天上去，与我们“结合”一样。因此，我们就称我们这第七个身份是“基督的爱人”。
或问，为什么我们信耶稣的人，要爱耶稣？是的，这是圣经的要求，因为一个人若不爱主，他就不是真信主的。试问，我们信耶稣的人，是信什么呢？是信耶稣存在吗？魔鬼也是这样相信。信耶稣是神的儿子吗？祂当然是，但祂是神的儿子与我们何干？原来我们信耶稣，是信耶稣“爱”我们，虽然祂是神的儿子，但却为我们的缘故降世为人，并且为了救赎我们的罪而死在十字架上。现在请问，耶稣“爱”我们，为我们死，祂希望我们怎样响应祂的“爱”？祂只希望我们“信”祂吗？不，祂必然希望我们也“爱”祂，这样才能满足祂的心。比方一个男孩子向一个女孩子表示爱意，那女孩子只回答说：“我信。”这又有何用呢？这男孩子必定表示不满意，并且指出：“如果你真信我爱你，你应该明白，我在期望你也爱我，不然，你只是信我爱你，你的信对我有何用处呢？”所以，理由上，一个信主“爱他”的人，他也必定“爱主”的。圣经甚至严厉地指出：“若有人不爱主，这人可咒可诅。”（林前十六22）因此，我们信主的人天然有了这第七个属灵的身份——作“耶稣基督的爱人”
然而，我们各人应检讨一下自己真爱主吗？不要说谎，要诚实一点，要问问自己：
我们对主有没有流露过我们的感情？
我们的祈祷有没有感到像与爱人“通电话”一般难分难解？
我们读经有没有像读“情信”一样想到主可爱的感受？
我们的奉献有没有被爱所鼓励（不是出于勉强），心中只想到讨祂喜悦？
我们的事奉有没有被爱所推动，感到“作在爱人身上”的应是最美、最好、最甘心的？
许多次当我们将主与其他事物比较之时，我们有没有想到取舍的原则是为爱？还是为利益？
许多次我们想到天家的美好之时，我们是想到可以与主在爱中结合？还是只想到永生不死？
许多次我们跌倒犯罪之时，叫我悔改起来的力量是因为想到主的爱？还是只想到犯罪痛苦不好受？
许多次我们灵修是为想亲近一下所爱的主？还是为做基督徒的责任感而灵修？
许多次我们去爱人，是因为那人也是主所爱的，还是因为那人本身可爱，他若不可爱，我们就不会爱他吗？
许多次我们原谅别人，是因为主的爱所感动，还是因那人求我们原谅他呢？
究竟我们的生活被主的爱推动了多少？被金钱与物质享受推动了多少？
当然，人人都有灵性软弱的时候，而且我们比较习惯对一个可见的对象产生感情，对不能见的对象，实在较难产生爱意，但这点困难是可以用“信心”克服的，因为“信是未见之事的确据”，只要我们真心信主，我们仍然可以对这位看不见的主产生爱情的，而且信心越强，爱意也越强；信心越弱，爱意也越弱；信心虚伪，爱意就全无了。所以一个真心信主得救的基督徒必定爱主，即使爱得不够深、不够热，也不是最严重的问题，如果完全不爱主，那就问题大了，因为这表示他是不真心信主的。
另一方面，假若我们自问有爱主，只不过爱得很冷淡吧了，我们也不能满足于这样的状态。主对这样的人说：“我巴不得你或冷或热，你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。”（启三15-16）我们应该勉励自己，要爱主比一切更多。要知道，如果我们常常被主的爱所推动，我们才能过个美好的属灵生活。别人多被物质、享受、地上的荣耀，推动他过生活，他心中所充满的都是地上的事物、肉体的事物，唯独被主的爱所推动的人，他无论做什么都想到为讨天上的主喜悦，许多时，他简直就觉得他的主就在自己的身边，他常常看见主的美丽风采，他的灵修简直就像谈情说爱一样快乐。他虽然生活在地，却像生活在天一样。什么时候他发现他是仍然活在地的，他就会深深地祷告说：“主阿！你什么时候回来呢？我想你想得好苦啊！地上的生活我已经讨厌了，只有你回来才能满足我的心。”然后他可能听见主说：“等着一同作仆人的，和他们的弟兄……满足了数目。”（启六11）
5月22日 每日恩典内容
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