以下要从一个男人的视角，来看一看《圣经》中关于婚姻的最重要的经文。 我不会去对每一节经文都做详细的诠释，但这些经文值得你认真仔细地阅读，强调的地方需要你特别注意。 你将会发现，这些经文有助于你组织弟兄们一起研读。
● 上帝与以色列连合正如基督与教会连合—样。
《以赛亚书》54章5－8节说：“因为造你的是你的丈夫，万军之耶和华是他的名；救赎你的是以色列的圣者，他必称为全地之上帝。 耶和华召你，如召被离弃、心中忧伤的妻，就是幼年所娶被弃的妻。 这是你上帝所说的。 我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。 我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。 这是耶和华你的救赎主说的。”
● 婚姻是一个只有死亡才可以将其分开的连合（罗7:1-3）。
《马可福音》10章7－9节说：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。 既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。 所以，上帝配合的，人不可分开。”
● 喝你自己池中的水。
《箴言》5章15－23节说：“你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。 （要以你的妻子为泉源来满足你的性饥渴）你的泉源岂可涨溢在外？ 你的河水岂可流在街上？ 唯独归你一人，不可与外人同用。 （你的性不可与其他任何人分享）要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。 她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿。 愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕。 我儿，你为何恋慕淫妇？ 为何抱外女的胸怀。 因为人所行的道都在耶和华眼前，他也修平人一切的路。 恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。 他因不受训诲，就必死亡，又因愚昧过甚，必走差了路。”
《传道书》9章9节说：“在你一生虚空的年日，就是上帝赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的份。”
● 不可离婚。
《玛拉基书》2章14－17节说：“你们还说：‘这是为什么呢？ ’因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。 她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她。 虽然上帝有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？ 为何只造一人呢？ 乃是他愿人得虔诚的后裔。 （他造男人肉体的目的在于结好的果子）所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。 （不可离婚）耶和华以色列的上帝说：‘休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的。 所以当谨守你们的心，不可行诡诈。 这是万军之耶和华说的。 ’你们用言语烦琐耶和华，你们还说：‘我们在何事上烦琐他呢？ ’因为你们说：‘凡行恶的，耶和华眼看为善，并且他喜悦他们。 ’或说：‘公义的上帝在哪里呢？ ’”
● 你的身体是她的，当以合宜之份待她。
《哥林多前书》7章1－6节说：“论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。 但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。 丈夫当用合宜之份待妻子，妻子待丈夫也要如此。 妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。 夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。 我说这话，原是准你们的，不是命你们的。”
● 不要变得苦毒。
《歌罗西书》3章18－19节说：“你们做妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 你们做丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。”
《彼得前书》3章1－13节及《以弗所书》5章25－33节会在下面学习讨论。
反复无常的使徒彼得，一定已经从自己的婚姻生活中学习到了很多，因为他给了我们六节经文命令女人要顺服自己的丈夫，紧跟着用了七节经文来明确男人对妻子的责任。 我们不用细究经文中上帝对妻子们的命令，这不是本书的任务，我们主要讨论的是上帝对丈夫们都说了什么。
《彼得前书》3章7－13节说：“你们做丈夫的也要按情理和妻子同住（‘情理’原文作‘知识’），因她比你软弱（‘比你软弱’原文作‘是软弱的器皿’），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，这样，便叫你们的祷告没有阻碍。 总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。 不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。 因为经上说：‘人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头、不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。 因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷；唯有行恶的人，主向他们变脸。 ’你们若是热心行善，有谁害你们呢？”
以上经文是《圣经》对于丈夫如何与妻子联结这一问题的大纲。 其中列举了作为丈夫对妻子应有的责任。 特别要注意第7节中所提到的对丈夫的要求。
1． 与她同住——不离婚，不分开。
2． 要知道她们是软弱的器皿。 一个妻子所承担的事务，往往需要三个全职仆人才能做完。
3． 敬重妻子，因她是软弱的器皿。
4． 同心合意方能使你们“共同承受生命之恩”的关系最大化。
5． 爱、怜悯与谦恭。
6． 不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福。
7． 禁止舌头不出恶言、嘴唇不说诡诈的话。
8． 离恶行善。
9． 寻求和睦。
以上九点构成了合乎中道地研读《圣经》的基础。
请思考一下，上帝本可以用许多不同的类比来表达他与教会之间的关系，然而他选用了丈夫与妻子身体上的合一来作类比。 （弗5：25－33）此外，还请注意以下经文。
《约翰福音》3章29节说：“娶新妇的就是新郎，新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐，故此我这喜乐满足了。”
《启示录》19章7－9节说：“‘我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。 因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。 这细麻衣就是圣徒所行的义。 天使吩咐我说：‘你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！ ’又对我说：‘这是上帝真实的话。 ’”
《启示录》21章9节说：“拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：‘你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。 ’”
《启示录》22章17节说：“圣灵和新妇都说：‘来！ ’听见的人也该说：‘来！ ’口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。”
以下9节经文告诉我们丈夫应该如何爱妻子。
《以弗所书》5章25－33节说：“你们做丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。 要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，做个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。 丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。 从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体（有古卷在此有‘就是他的骨、他的肉’）。 为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。 这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。 然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫。”
当你学习这部分内容时，请注意它是以“爱你的妻子”开始，以“你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样”结束的。 换句话说，这里的9节经文都是围绕丈夫要爱他们的妻子这一命令展开的。 其中所有的内容都是这一命令的精确表达，即明确爱的具体内容。 “爱”字在此处共出现了6次。
●丈夫如何爱妻子。
如同基督爱教会一样。
●基督是如何爱教会的。
基督为教会舍命，为教会生，也为教会死。
●基督对教会的目标和丈夫对妻子的目标是什么？
圣化并洁净。
●基督是用什么方法圣化并洁净教会的，丈夫又当如何圣化并洁净自己的妻子？
用自己的话来洁净她。 哇！ 太夸张了吧！ 丈夫竟然可以用话语圣化并洁净自己的妻子！
●基督与丈夫洗净自己妻子的目的是什么？
他可能将她献给自己做个荣耀的教会——毫无玷污、皱纹（丑恶或者是不愉快）等类的病，圣洁没有瑕疵。 他没有娶一个完美的妻子，而是在献给自己以前，需要有一个除去她身上玷污与瑕疵的过程。 通过爱的行动，他预备她成为自己的帮助者。
●男人应该如何爱自己的妻子？
要如同爱自己的身体一样爱妻子，正如要为身体提供食物与保护一样，丈夫也当如此待妻子。
●妻子是丈夫身体的重要组成部分。
经文告诉我们，人要离开自己的父母，与妻子连合，成为一体。
●男人要爱自己的妻子，正如妻子要敬重（忠诚、献身）她的丈夫一样。
